第一百二十六章 兵不血刃下莒城
陆宽一边赶路,一边在仔细推敲解救莒城的方案。
如果是之前,想要从叛军手中救出何映天,只能大开杀戒,杀光莒城的拜水教信徒。
可是现在有了《立神国》和《修金身》在手后,情况就不一样了。
陆宽的想法是这样的。
侯万宜为什么需要彻底洗脑信徒?因为只有这样才能让他们心甘情愿奉献精血。
归根到底,《立神国》是一门损人利己的邪法。
建立地上神国,牺牲无数凡人百姓,最终成就自己的无上肉身。
但是这个邪法也有一个独到之处,就是建立了香火网络。
因此应当去芜存菁,抛去吸收精血这个环节,而保留《立神国》构造的香火网络。
西域功法《修金身》不同,《修金身》凝聚的是功德之力,信众并没有损失。
该法最大的缺陷就是凝聚功德效率太低,威力不够。
同样信徒规模的形况下,能凝聚的功德数量远远不如《立神国》抽取精血的数量。
根本原因就在于没有办法建立类似香火网络的功德网络,无法有效吸纳信徒的功德。
从这两点出发,结合从天门的顶级法门--烘炉锻天地,陆宽构思出了一个新想法。
从莒城的走访可知,普通百姓其实非常单纯,他们信奉拜水教的理由很朴素---信水神可以保平安。
所以陆宽要做的事情非常简单,他要建立一门新的、能全自动回应信徒、显示神迹的信仰,用新的信仰来替代掉拜水教。
具体来说,他想利用《立神国》之法构建香火网络,串连天下凡人百姓。
随后通过《修金身》之法收集这些百姓的功德,但是却不用功德凝聚的金身来参加战斗。
而是以烘炉锻天地之法,将凝聚出的功德金身又重新锤炼分解,再通过香火网络,回传给那些有需要的信徒。
这些回馈给信徒的功德,可以治病疗伤,可以驱寒充饥,可以安人心宁,可以劝人向善,甚至还能对敌斗法。
香火网络将自动选取最虔诚、最需要的信徒进行回馈。
只要有那么几个虔诚的信徒获得了这样神奇力量的加持,别的百姓看到这等神奇神迹就在眼前展示,不怕他们不放弃原来的信仰,来改信陆宽创立的新宗教。
如此一来,就能形成良性循环,越来越壮大。
拜水教之危将被轻松破解。
若此法果真可行,陆宽将在全天下都搭建这样的香火网络,让百姓自主凝练功德,改善自己的生活。
这样,岂不美哉?
至于陆宽,他在这个过程中将非常辛苦,却几乎一无所获。
可是,这,真的很重要吗?
我修炼这么久,做的这些事,难道就是为了自己变得更强大,让自己长生久视?
这样的修仙,修来何用?
只为,愿天下苍生,无论高低贵贱,都能活出自己的尊严啊!
……
一天过后,陆宽来到了莒城城外。
利用仙法隐去踪迹,他很顺利地就找到了何映天的藏身之处,救出了何映天和他的亲卫军,将他们带出了莒城外暂时安置。
可是下一步该怎么做,陆宽犯了愁。
收拾叛军并不是什么难事,大不了多花几天时间绕着莒城布置一个超级大阵就是了。
陆宽愁的是怎么验证他的想法。
按照设想,是要想办法创立一门新宗教,感召莒城叛军,让他们脱离拜水教。
陆宽利用他妖孽般的悟性,已经基于《立神国》功法,推演出了一个超大的香火网络建立之法。
可是这样的香火网络,需要实体节点的支撑才能正常运转,侯万宜选择的节点就是水神庙中的祭坛。
陆宽如果重新建立一门新的宗教,为了勾连信众,就必须也建造一个祭坛并摆放到莒城中去,还得要让信徒都承认此物,才能基于此搭起来香火网络。
而现在叛军占据莒城,这些事情显然做不了。
何映天看到陆宽眉头紧锁陷入了沉思,以为陆宽是在烦恼如何兵不血刃拿下莒城,于是小心翼翼地开口道。
“陆大人,其实拿下莒城非常简单,不用费一兵一卒。”
“您只需要公布身份,并颁发一道旨意,命令他们一日之内投降,投降者不追究责任,否则一律按谋逆论处。”
“就算首恶想负隅顽抗,他们的下属可未必想一起死,下官推测,到时候会爆发小规模内乱,然后他们打开城门投降。”
何映天说的事情看上去很玄乎,其实历史上发生的很多,这就是传檄灭城。
很多城池,很多敌人,正面攻打非常艰难,但是往往占据大势的一方,一道旨意下去,对面就俯首称臣了。
莒城叛军殊死抵抗,不过是因为他们知道,他们已经被打上了反贼的标签,抵抗是死,不抵抗也是死。
现如今如果陆宽以从天帝国国师的身份赦免他们,能有一条活路,谁还拼命造反?
陆宽刚要挥手打断何映天,告诉他自己并不是在思考如何攻城。
突然陆宽愣住了。
尽管何映天给出的是平定莒城的方案,但是他受此启发,灵感上涌,不由得眼睛一亮,击掌喊妙!
他摸了摸袖中代表从天帝国国师的玉玺,大脑飞速推算---莫非,还真可以这样?
是啊,香火网络需要一个百姓们都认识、承认的实体物品作为节点才能建立。
简而言之,就是要一个公认的信物作为寄托。
那为什么要费这么大力气重新搭建祭坛,让百姓承认祭坛,走侯万宜这条老路呢?
圣旨和传国玉玺长什么样,有多大权威,这可是凡俗百姓茶余饭后最津津乐道的话题之一。
哪个百姓不认识圣旨?这简直是天然的信物!
若是以传国玉玺作为香火网络的核心节点,配合盖印圣旨作为分节点,如此一来,香火网络足以覆盖全天下百姓!
从天帝国建立时,天剑尊者就帮助陆宽从宝库中挑选出了最最顶尖的仙界材料---九龙方天玉,来雕刻“受命于天,既寿永昌”传国玉玺。
然后由陆宽盖玺传旨,昭告天下。
陆宽虽然是国师,但是从天帝国帝王本就是虚位,从天帝国一应旨令的下达,本就是他这个国师负责的。
他虽然是国师之身,行的,却是帝王之实。
玉玺纳天下功德气运,圣旨串连世间凡人。
芸芸众生,命运交织汇聚,融为一体。
可行,完全可行!
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如果是之前,想要从叛军手中救出何映天,只能大开杀戒,杀光莒城的拜水教信徒。
可是现在有了《立神国》和《修金身》在手后,情况就不一样了。
陆宽的想法是这样的。
侯万宜为什么需要彻底洗脑信徒?因为只有这样才能让他们心甘情愿奉献精血。
归根到底,《立神国》是一门损人利己的邪法。
建立地上神国,牺牲无数凡人百姓,最终成就自己的无上肉身。
但是这个邪法也有一个独到之处,就是建立了香火网络。
因此应当去芜存菁,抛去吸收精血这个环节,而保留《立神国》构造的香火网络。
西域功法《修金身》不同,《修金身》凝聚的是功德之力,信众并没有损失。
该法最大的缺陷就是凝聚功德效率太低,威力不够。
同样信徒规模的形况下,能凝聚的功德数量远远不如《立神国》抽取精血的数量。
根本原因就在于没有办法建立类似香火网络的功德网络,无法有效吸纳信徒的功德。
从这两点出发,结合从天门的顶级法门--烘炉锻天地,陆宽构思出了一个新想法。
从莒城的走访可知,普通百姓其实非常单纯,他们信奉拜水教的理由很朴素---信水神可以保平安。
所以陆宽要做的事情非常简单,他要建立一门新的、能全自动回应信徒、显示神迹的信仰,用新的信仰来替代掉拜水教。
具体来说,他想利用《立神国》之法构建香火网络,串连天下凡人百姓。
随后通过《修金身》之法收集这些百姓的功德,但是却不用功德凝聚的金身来参加战斗。
而是以烘炉锻天地之法,将凝聚出的功德金身又重新锤炼分解,再通过香火网络,回传给那些有需要的信徒。
这些回馈给信徒的功德,可以治病疗伤,可以驱寒充饥,可以安人心宁,可以劝人向善,甚至还能对敌斗法。
香火网络将自动选取最虔诚、最需要的信徒进行回馈。
只要有那么几个虔诚的信徒获得了这样神奇力量的加持,别的百姓看到这等神奇神迹就在眼前展示,不怕他们不放弃原来的信仰,来改信陆宽创立的新宗教。
如此一来,就能形成良性循环,越来越壮大。
拜水教之危将被轻松破解。
若此法果真可行,陆宽将在全天下都搭建这样的香火网络,让百姓自主凝练功德,改善自己的生活。
这样,岂不美哉?
至于陆宽,他在这个过程中将非常辛苦,却几乎一无所获。
可是,这,真的很重要吗?
我修炼这么久,做的这些事,难道就是为了自己变得更强大,让自己长生久视?
这样的修仙,修来何用?
只为,愿天下苍生,无论高低贵贱,都能活出自己的尊严啊!
……
一天过后,陆宽来到了莒城城外。
利用仙法隐去踪迹,他很顺利地就找到了何映天的藏身之处,救出了何映天和他的亲卫军,将他们带出了莒城外暂时安置。
可是下一步该怎么做,陆宽犯了愁。
收拾叛军并不是什么难事,大不了多花几天时间绕着莒城布置一个超级大阵就是了。
陆宽愁的是怎么验证他的想法。
按照设想,是要想办法创立一门新宗教,感召莒城叛军,让他们脱离拜水教。
陆宽利用他妖孽般的悟性,已经基于《立神国》功法,推演出了一个超大的香火网络建立之法。
可是这样的香火网络,需要实体节点的支撑才能正常运转,侯万宜选择的节点就是水神庙中的祭坛。
陆宽如果重新建立一门新的宗教,为了勾连信众,就必须也建造一个祭坛并摆放到莒城中去,还得要让信徒都承认此物,才能基于此搭起来香火网络。
而现在叛军占据莒城,这些事情显然做不了。
何映天看到陆宽眉头紧锁陷入了沉思,以为陆宽是在烦恼如何兵不血刃拿下莒城,于是小心翼翼地开口道。
“陆大人,其实拿下莒城非常简单,不用费一兵一卒。”
“您只需要公布身份,并颁发一道旨意,命令他们一日之内投降,投降者不追究责任,否则一律按谋逆论处。”
“就算首恶想负隅顽抗,他们的下属可未必想一起死,下官推测,到时候会爆发小规模内乱,然后他们打开城门投降。”
何映天说的事情看上去很玄乎,其实历史上发生的很多,这就是传檄灭城。
很多城池,很多敌人,正面攻打非常艰难,但是往往占据大势的一方,一道旨意下去,对面就俯首称臣了。
莒城叛军殊死抵抗,不过是因为他们知道,他们已经被打上了反贼的标签,抵抗是死,不抵抗也是死。
现如今如果陆宽以从天帝国国师的身份赦免他们,能有一条活路,谁还拼命造反?
陆宽刚要挥手打断何映天,告诉他自己并不是在思考如何攻城。
突然陆宽愣住了。
尽管何映天给出的是平定莒城的方案,但是他受此启发,灵感上涌,不由得眼睛一亮,击掌喊妙!
他摸了摸袖中代表从天帝国国师的玉玺,大脑飞速推算---莫非,还真可以这样?
是啊,香火网络需要一个百姓们都认识、承认的实体物品作为节点才能建立。
简而言之,就是要一个公认的信物作为寄托。
那为什么要费这么大力气重新搭建祭坛,让百姓承认祭坛,走侯万宜这条老路呢?
圣旨和传国玉玺长什么样,有多大权威,这可是凡俗百姓茶余饭后最津津乐道的话题之一。
哪个百姓不认识圣旨?这简直是天然的信物!
若是以传国玉玺作为香火网络的核心节点,配合盖印圣旨作为分节点,如此一来,香火网络足以覆盖全天下百姓!
从天帝国建立时,天剑尊者就帮助陆宽从宝库中挑选出了最最顶尖的仙界材料---九龙方天玉,来雕刻“受命于天,既寿永昌”传国玉玺。
然后由陆宽盖玺传旨,昭告天下。
陆宽虽然是国师,但是从天帝国帝王本就是虚位,从天帝国一应旨令的下达,本就是他这个国师负责的。
他虽然是国师之身,行的,却是帝王之实。
玉玺纳天下功德气运,圣旨串连世间凡人。
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可行,完全可行!
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