第141章 三族九族
糊糊:“贾南风的父亲贾充是魏晋时期权臣,生平干的最大的事就是以臣弑君。
魏帝曹髦忿恨司马昭独专朝政,集合了宫里的卫兵和一些奴仆讨伐司马昭。贾充带着兵士数千人在南阙阻拦曹髦。曹髦亲自用剑拼杀,称有敢动者灭族。和皇帝打仗非同小可,士兵都准备逃跑。
跟随贾充的太子舍人成济问贾充,此事该怎么办?贾充回答,司马公养着你们,就是为了今天!还用问吗?
成济闻言胆壮,遂上前弑杀曹髦。皇帝当街喋血,司马昭无论如何都要给众人一个交代。臣子建议诛杀主谋行刺的贾充,司马昭不愿意。
于是最后诛杀动手的成济三族,贾充升官加爵。
贾充曾问吴国末代皇帝孙皓,听说阁下在南方挖人眼睛,剥人面皮,这是什么样的刑罚?孙皓回答,有作为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人,就对他用这种刑罚。
贾充听后,沉默不语,非常的惭愧,而孙皓则脸色不变。
也曾人当面质问贾充,高贵乡公何在?
高贵乡公正是曹髦继位前的封号,他始终是司马氏政权诞生之日起的阴影。”
言不由衷:皇帝可以可以死在水里,死在密室里,但决不能死在大街上。
云与海:司马家一番操作,让“崔杼弑其君”的知名度黯然失色。
天涯赤子心:天子当街喋血,皇帝神圣性被打落,从此后改朝换代就要屠戮前朝皇室。
迷雾麋鹿迷了路:宁为高贵乡公死,不为常道乡公生。
骄傲的猪猪:曹髦冲出宫门穿的是曹操的盔甲,老曹家得到了他应有的壮烈的退场。赢了他就是诛杀逆臣,输了也要让司马家永远钉在耻辱柱上。
吃不饱的大可爱:晋明帝对祖先的事迹极为羞愧,直接说晋朝天下怎么可能会长久!
痴人说梦:别人祸祸一个王朝就够了,贾充祸祸两个。
向日葵:贾充估计也没想到成济那么莽!
火树银花:暗示懂么?要不他羞愧什么!
百忍成金:贾充和贾诩什么关系?都这么毒!
言不由衷:没关系,就是同姓!可伤天和不可伤文和,只要不危害贾诩的安全,他不会多管。
刘彻:“当街杀天子!”虽然杀的是篡了汉室江山的曹魏皇帝,但同一职业让他对此等行为表示愤慨,难怪司马家在后世名声那般差!
当初诛吕功臣杀少帝,也是先宣布其不是惠帝血脉再密杀!
曹操合掌而叹,“好子孙!”没给老曹家丢人。转念一想,这个贾充又是哪家子孙。
孙权大约知道曹魏的问题出在哪里了,皇帝继位前的爵位只是乡公,旁支入继,曹魏的嫡支哪去了?
至于东吴末代皇帝孙皓,不是早就知道灭亡了吗!
糊糊:“贾充的家事更是一盆泼天狗血,他的原配妻子叫李婉,岳父李丰。李丰是曹魏姻亲,因为当时司马师擅权,把持朝纲,李丰于是联合其他重臣欲诛杀司马师,结果事泄被杀夷三族。
古代诛九族是很严重的刑罚,正史记载没几次,第一个享受该待遇的是隋朝的杨玄感,更多时候是夷三族,父族、母族、妻族。
秦朝族诛包括女性在内,既包含已经出嫁的妇女,也包括嫁入的妇女,只要在被诛杀的范围内,无论男女老少,无一幸免,除非皇帝特赦,方可幸免于难。
汉朝对族诛之刑,时严时宽,但总体比秦朝略为宽松。
三国曹魏时期,族诛出现一个显着变化,女性不再受父母和夫家双重连坐,所谓‘男不得罪于它族,女独婴戮于二门’,也就是说以前一个出嫁的女人既要受父母之罪株连,同时也要受夫家之罪株连,太不公平,因此朝廷专门修改法令规定,‘未婚女子只缘坐父母之罪,出嫁后只缘坐夫家之罪’,算是严刑峻法酷刑中一个微小的‘进步’吧。
西晋时期,族诛又出现一个显着变化,规定‘女子无论嫁否,株连一律不再处死,只是没为奴婢’。这个条款奠定了后来族诛之刑的一个基本原则——女子无论嫁否,一律不受株连处死,只是没为奴婢,可怜无辜的女性终于免受一死。
南北朝时期,族诛逐步规范化,仅限于谋反、大逆等罪大恶极的罪名,女性株连只被罚没为奴,不受株连处死。
隋唐时期,法治进一步文明化,隋朝《开皇律》规定‘大逆谋反叛者,父子兄弟皆斩,家口没官’。即便诛三族也只有父亲、儿子、兄弟被杀,其他男女罚没为奴。
唐朝《唐律》进一步明确规定族诛范围为:父子年十六以上一同处死,其它亲属均免死刑。也就是说只有父、子两代成年人被处死,其他兄弟和未成年人均免死,或流放或为奴。
比如唐朝时期的韦贵妃、高宗乳母卢丛璧、上官婉儿都是因家族获罪,被罚为掖庭女奴。
反倒到了明清时期,皇权专制进一步强化,特务政治达到巅峰,严刑峻法之势重新抬头,族诛的株连范围呈现扩大之势。”
迷雾麋鹿迷了路:我就想知道哪个大聪明给顺治上奏要诛多尔衮九族的?
天涯赤子心:我诛我九族,从古至今达成这一绝世成就的只有胡亥。
彩云之南:如果被牵连诛杀的有皇家人怎么办?
十万伏特:特赦呗。
糊糊:“不知李丰夷三族发生在规矩改版之前还是之后,如果是之后,李婉不用受娘家牵连,但最后的结果是贾充和妻子离婚,李婉流放乐浪郡,生活颠沛流离。
李婉遭流放期间,也没有放弃培养孩子,给两个女儿贾褒、贾濬着《典式》八篇。
在即将前往乐浪郡时期,贾充、李婉尚有作联句。
室中是阿谁?叹息声正悲。(贾)
叹息亦何为?但恐大义亏。(李)
大义同胶漆,匪石心不移。(贾)
人谁不虑终,日月有合离。(李)
我心子所达,子心我所知。(贾)
若能不食言,与君同所宜。(李)”
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魏帝曹髦忿恨司马昭独专朝政,集合了宫里的卫兵和一些奴仆讨伐司马昭。贾充带着兵士数千人在南阙阻拦曹髦。曹髦亲自用剑拼杀,称有敢动者灭族。和皇帝打仗非同小可,士兵都准备逃跑。
跟随贾充的太子舍人成济问贾充,此事该怎么办?贾充回答,司马公养着你们,就是为了今天!还用问吗?
成济闻言胆壮,遂上前弑杀曹髦。皇帝当街喋血,司马昭无论如何都要给众人一个交代。臣子建议诛杀主谋行刺的贾充,司马昭不愿意。
于是最后诛杀动手的成济三族,贾充升官加爵。
贾充曾问吴国末代皇帝孙皓,听说阁下在南方挖人眼睛,剥人面皮,这是什么样的刑罚?孙皓回答,有作为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人,就对他用这种刑罚。
贾充听后,沉默不语,非常的惭愧,而孙皓则脸色不变。
也曾人当面质问贾充,高贵乡公何在?
高贵乡公正是曹髦继位前的封号,他始终是司马氏政权诞生之日起的阴影。”
言不由衷:皇帝可以可以死在水里,死在密室里,但决不能死在大街上。
云与海:司马家一番操作,让“崔杼弑其君”的知名度黯然失色。
天涯赤子心:天子当街喋血,皇帝神圣性被打落,从此后改朝换代就要屠戮前朝皇室。
迷雾麋鹿迷了路:宁为高贵乡公死,不为常道乡公生。
骄傲的猪猪:曹髦冲出宫门穿的是曹操的盔甲,老曹家得到了他应有的壮烈的退场。赢了他就是诛杀逆臣,输了也要让司马家永远钉在耻辱柱上。
吃不饱的大可爱:晋明帝对祖先的事迹极为羞愧,直接说晋朝天下怎么可能会长久!
痴人说梦:别人祸祸一个王朝就够了,贾充祸祸两个。
向日葵:贾充估计也没想到成济那么莽!
火树银花:暗示懂么?要不他羞愧什么!
百忍成金:贾充和贾诩什么关系?都这么毒!
言不由衷:没关系,就是同姓!可伤天和不可伤文和,只要不危害贾诩的安全,他不会多管。
刘彻:“当街杀天子!”虽然杀的是篡了汉室江山的曹魏皇帝,但同一职业让他对此等行为表示愤慨,难怪司马家在后世名声那般差!
当初诛吕功臣杀少帝,也是先宣布其不是惠帝血脉再密杀!
曹操合掌而叹,“好子孙!”没给老曹家丢人。转念一想,这个贾充又是哪家子孙。
孙权大约知道曹魏的问题出在哪里了,皇帝继位前的爵位只是乡公,旁支入继,曹魏的嫡支哪去了?
至于东吴末代皇帝孙皓,不是早就知道灭亡了吗!
糊糊:“贾充的家事更是一盆泼天狗血,他的原配妻子叫李婉,岳父李丰。李丰是曹魏姻亲,因为当时司马师擅权,把持朝纲,李丰于是联合其他重臣欲诛杀司马师,结果事泄被杀夷三族。
古代诛九族是很严重的刑罚,正史记载没几次,第一个享受该待遇的是隋朝的杨玄感,更多时候是夷三族,父族、母族、妻族。
秦朝族诛包括女性在内,既包含已经出嫁的妇女,也包括嫁入的妇女,只要在被诛杀的范围内,无论男女老少,无一幸免,除非皇帝特赦,方可幸免于难。
汉朝对族诛之刑,时严时宽,但总体比秦朝略为宽松。
三国曹魏时期,族诛出现一个显着变化,女性不再受父母和夫家双重连坐,所谓‘男不得罪于它族,女独婴戮于二门’,也就是说以前一个出嫁的女人既要受父母之罪株连,同时也要受夫家之罪株连,太不公平,因此朝廷专门修改法令规定,‘未婚女子只缘坐父母之罪,出嫁后只缘坐夫家之罪’,算是严刑峻法酷刑中一个微小的‘进步’吧。
西晋时期,族诛又出现一个显着变化,规定‘女子无论嫁否,株连一律不再处死,只是没为奴婢’。这个条款奠定了后来族诛之刑的一个基本原则——女子无论嫁否,一律不受株连处死,只是没为奴婢,可怜无辜的女性终于免受一死。
南北朝时期,族诛逐步规范化,仅限于谋反、大逆等罪大恶极的罪名,女性株连只被罚没为奴,不受株连处死。
隋唐时期,法治进一步文明化,隋朝《开皇律》规定‘大逆谋反叛者,父子兄弟皆斩,家口没官’。即便诛三族也只有父亲、儿子、兄弟被杀,其他男女罚没为奴。
唐朝《唐律》进一步明确规定族诛范围为:父子年十六以上一同处死,其它亲属均免死刑。也就是说只有父、子两代成年人被处死,其他兄弟和未成年人均免死,或流放或为奴。
比如唐朝时期的韦贵妃、高宗乳母卢丛璧、上官婉儿都是因家族获罪,被罚为掖庭女奴。
反倒到了明清时期,皇权专制进一步强化,特务政治达到巅峰,严刑峻法之势重新抬头,族诛的株连范围呈现扩大之势。”
迷雾麋鹿迷了路:我就想知道哪个大聪明给顺治上奏要诛多尔衮九族的?
天涯赤子心:我诛我九族,从古至今达成这一绝世成就的只有胡亥。
彩云之南:如果被牵连诛杀的有皇家人怎么办?
十万伏特:特赦呗。
糊糊:“不知李丰夷三族发生在规矩改版之前还是之后,如果是之后,李婉不用受娘家牵连,但最后的结果是贾充和妻子离婚,李婉流放乐浪郡,生活颠沛流离。
李婉遭流放期间,也没有放弃培养孩子,给两个女儿贾褒、贾濬着《典式》八篇。
在即将前往乐浪郡时期,贾充、李婉尚有作联句。
室中是阿谁?叹息声正悲。(贾)
叹息亦何为?但恐大义亏。(李)
大义同胶漆,匪石心不移。(贾)
人谁不虑终,日月有合离。(李)
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