关于境界和实力的设定
我本来觉得仙侠的能力等级要模糊一点,不过既然有人没看懂,这里干脆列一下,当然,如果觉得自己能理清也可以不看。(本来想发作者的话,但是随便一写就两千字了,干脆发成单章了,放心,免费的,我还不至于在这种事情上坑钱。)
传统修法:寻灵、引气、明心、蜕凡、天仙、金仙、圣人。
妖灵进阶:启灵、化生、开智、蜕凡、大妖、妖王、亚星灵(找个球就是真星灵)。
这两条线是互相平行的,基本可以看成修身体的和修法力的,在蜕凡阶段,双方会互相弥补自己的缺陷,到了大妖和天仙这个级别,除了一方能化出原型之外,就只是倾向性的问题了,不过值得一提的是,传统妖修是没有内丹的,他们的修炼是对基因的改造,修为是存在血脉里的,与其说是修为,不如说是变异返祖,所以妖兽互相吞噬,其实就是掠夺对方的返祖基因,而不是修为、法力。
本书中会将这两条线作为实力的评定标准,说某某妖王、某某金仙,不是说他修行传统修法,而是说他有妖王或者金仙的实力。
然后重点来了,现代的练气体系只有五个境界,炼精化气,炼气化神,练神返虚,炼虚合道,然后就是大罗之境。
这条路线一开始就是均衡流,法力、肉体双修,在炼精化气阶段,内气质量比不上引气修士,肉体在没有特殊神通加持的前提下也比不上化生妖兽,但综合起来,在双方都不使用超模技能和灵宝的前提下,炼精化气可以按着蜕凡以前的境界打。要是用比较通俗的例子,那就是中武水准,下限笑傲江湖,上限天龙八部。
到了炼气化神阶段,内气转化真元,质量逐渐超过法力,画风也逐渐玄幻起来。战斗力开始飙升,虽然还无法长生,但战斗力开始爆表,配合相应的法门(比如书中的青城剑法),甚至能和没有神通的大妖、天仙过招,类比一下,大概就是次一点的高武,比如轩辕剑系列主角团的强度(不考虑神器之类)。
练神返虚,这个阶段就厉害了,是一个以自身为炉鼎,将真元丹液炼成虚丹的过程,是真正进入长生的境界,这个境界已经可以稳定吊打传统天仙、大妖,如果有配套的法宝、神通,连金仙都能碰瓷。
之后是渡天劫,需要注意的是,渡天劫并不会直接增加战斗力,也不是结丹的必要条件,而是彻底去除体内盘古意志的行为,所以只要结出虚丹,什么时候都可以渡天劫,渡过天劫唯一的好处,就是跳出三界外,不在五行中,免疫除了因果线之外的一切天道测算,而且不会受到心魔滋扰。
渡过天劫后,才可以炼虚合道,不是强制需求,而是因为只有彻底抹除盘古意识,合道才不会被盘古夺舍。炼虚合道成,虚丹化金丹,圣人之下无敌手,若是能成功参悟一条规则(或者道),就可以直入大罗之境,与圣人同格。
但区别在于,大罗没有上限,他们和盘古一样,可以不断掠夺、领悟其他的道、规则,不断填充自己的金丹,不断变强,而圣人的上限,就是盘古(需要把其他圣人都弄死,收集盘古灵机),而且还会被夺舍。
值得一提的是,因为练气术的优势,是个有脑子的都知道,所以在许仙这个时间节点,传统修行之法基本已经被舍弃,而妖族也基本都会在化形后兼修练气术。
而佛家的法门则是另一种路数,认为血肉苦弱,会在修行过程中以愿力、意志混合成“佛力”融入身体,使之异化,是一种近乎练体的路数,可修金骨、金血、金刚身,统称金身,得其一可成罗汉,得其二可做菩萨(尊者),得其三可证佛陀(观世音等菩萨是金仙实力兼修佛家体系,所以是金仙的实力,菩萨的境界)。至于说实力,罗汉属于天仙中层,菩萨是天仙到金仙的过度,佛陀是金仙大成。
至于说舍利子,并非是内丹,而是初步异化的身体结构,简单来说就是那些高僧还未达到金身境界就挂了,半异化的身体浴火不化,就成了舍利子,所以一个高僧可能烧出很多舍利子,不过舍利子确实是佛力的结晶,所以当作内丹也并无不可。
顺便一提,因为佛力是需要意志和信仰加持的力量,因此虽说是炼体,但过程却是对精神的锤炼,心智坚定,信仰纯粹才能升级,如果不信佛法,就算再怎么强力也升不上去。
而佛门修行方法的优势在于不吃资源,只要心性好,悟性强,信仰坚定,哪怕穷的要饭一样能修起来,而练气体系在炼精化气阶段,必须吃的够好。
除此之外,佛门的另一个优点则是肉体可以随便舍弃,所谓金骨金血金刚身都只是佛力的外在表现,就算肉体死了,灵魂也可以靠佛力重新凝聚金刚之体,哪怕转世投胎,只要记忆恢复,一样可以随时拿回力量(降龙是因为赌约,才不能随时拿回法力),而不像其他体系就算记忆觉醒也要重修。
本书中慈航普度是先有了大妖的基盘,然后兼修练气术,前期秒过,但是和白素贞一样卡在了练神返虚的境界,不过慈航普度吞噬百姓对佛教的信仰(可能还有几具佛门大佬留下的金身),以邪法修成了佛门的金刚身,甚至还修了龙族血脉秘法,企图吞噬那些大臣、皇帝身上的气运化龙,等于是【罗汉+亚龙+返虚+大妖】的四重天仙实力,要是没有天狗食月影响丹鼎元气,几乎能算是同阶无敌(之所以说几乎,是因为还有钉头七箭书、斩仙飞刀这些bug灵宝),若是能渡过天劫,直入金仙完全不是问题,而且是进了金仙就能吊打同阶的那种高玩。
冯雪要真想和全盛的这玩意打,至少要先达到练神返虚的境界,然后还要底牌尽出才行。
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传统修法:寻灵、引气、明心、蜕凡、天仙、金仙、圣人。
妖灵进阶:启灵、化生、开智、蜕凡、大妖、妖王、亚星灵(找个球就是真星灵)。
这两条线是互相平行的,基本可以看成修身体的和修法力的,在蜕凡阶段,双方会互相弥补自己的缺陷,到了大妖和天仙这个级别,除了一方能化出原型之外,就只是倾向性的问题了,不过值得一提的是,传统妖修是没有内丹的,他们的修炼是对基因的改造,修为是存在血脉里的,与其说是修为,不如说是变异返祖,所以妖兽互相吞噬,其实就是掠夺对方的返祖基因,而不是修为、法力。
本书中会将这两条线作为实力的评定标准,说某某妖王、某某金仙,不是说他修行传统修法,而是说他有妖王或者金仙的实力。
然后重点来了,现代的练气体系只有五个境界,炼精化气,炼气化神,练神返虚,炼虚合道,然后就是大罗之境。
这条路线一开始就是均衡流,法力、肉体双修,在炼精化气阶段,内气质量比不上引气修士,肉体在没有特殊神通加持的前提下也比不上化生妖兽,但综合起来,在双方都不使用超模技能和灵宝的前提下,炼精化气可以按着蜕凡以前的境界打。要是用比较通俗的例子,那就是中武水准,下限笑傲江湖,上限天龙八部。
到了炼气化神阶段,内气转化真元,质量逐渐超过法力,画风也逐渐玄幻起来。战斗力开始飙升,虽然还无法长生,但战斗力开始爆表,配合相应的法门(比如书中的青城剑法),甚至能和没有神通的大妖、天仙过招,类比一下,大概就是次一点的高武,比如轩辕剑系列主角团的强度(不考虑神器之类)。
练神返虚,这个阶段就厉害了,是一个以自身为炉鼎,将真元丹液炼成虚丹的过程,是真正进入长生的境界,这个境界已经可以稳定吊打传统天仙、大妖,如果有配套的法宝、神通,连金仙都能碰瓷。
之后是渡天劫,需要注意的是,渡天劫并不会直接增加战斗力,也不是结丹的必要条件,而是彻底去除体内盘古意志的行为,所以只要结出虚丹,什么时候都可以渡天劫,渡过天劫唯一的好处,就是跳出三界外,不在五行中,免疫除了因果线之外的一切天道测算,而且不会受到心魔滋扰。
渡过天劫后,才可以炼虚合道,不是强制需求,而是因为只有彻底抹除盘古意识,合道才不会被盘古夺舍。炼虚合道成,虚丹化金丹,圣人之下无敌手,若是能成功参悟一条规则(或者道),就可以直入大罗之境,与圣人同格。
但区别在于,大罗没有上限,他们和盘古一样,可以不断掠夺、领悟其他的道、规则,不断填充自己的金丹,不断变强,而圣人的上限,就是盘古(需要把其他圣人都弄死,收集盘古灵机),而且还会被夺舍。
值得一提的是,因为练气术的优势,是个有脑子的都知道,所以在许仙这个时间节点,传统修行之法基本已经被舍弃,而妖族也基本都会在化形后兼修练气术。
而佛家的法门则是另一种路数,认为血肉苦弱,会在修行过程中以愿力、意志混合成“佛力”融入身体,使之异化,是一种近乎练体的路数,可修金骨、金血、金刚身,统称金身,得其一可成罗汉,得其二可做菩萨(尊者),得其三可证佛陀(观世音等菩萨是金仙实力兼修佛家体系,所以是金仙的实力,菩萨的境界)。至于说实力,罗汉属于天仙中层,菩萨是天仙到金仙的过度,佛陀是金仙大成。
至于说舍利子,并非是内丹,而是初步异化的身体结构,简单来说就是那些高僧还未达到金身境界就挂了,半异化的身体浴火不化,就成了舍利子,所以一个高僧可能烧出很多舍利子,不过舍利子确实是佛力的结晶,所以当作内丹也并无不可。
顺便一提,因为佛力是需要意志和信仰加持的力量,因此虽说是炼体,但过程却是对精神的锤炼,心智坚定,信仰纯粹才能升级,如果不信佛法,就算再怎么强力也升不上去。
而佛门修行方法的优势在于不吃资源,只要心性好,悟性强,信仰坚定,哪怕穷的要饭一样能修起来,而练气体系在炼精化气阶段,必须吃的够好。
除此之外,佛门的另一个优点则是肉体可以随便舍弃,所谓金骨金血金刚身都只是佛力的外在表现,就算肉体死了,灵魂也可以靠佛力重新凝聚金刚之体,哪怕转世投胎,只要记忆恢复,一样可以随时拿回力量(降龙是因为赌约,才不能随时拿回法力),而不像其他体系就算记忆觉醒也要重修。
本书中慈航普度是先有了大妖的基盘,然后兼修练气术,前期秒过,但是和白素贞一样卡在了练神返虚的境界,不过慈航普度吞噬百姓对佛教的信仰(可能还有几具佛门大佬留下的金身),以邪法修成了佛门的金刚身,甚至还修了龙族血脉秘法,企图吞噬那些大臣、皇帝身上的气运化龙,等于是【罗汉+亚龙+返虚+大妖】的四重天仙实力,要是没有天狗食月影响丹鼎元气,几乎能算是同阶无敌(之所以说几乎,是因为还有钉头七箭书、斩仙飞刀这些bug灵宝),若是能渡过天劫,直入金仙完全不是问题,而且是进了金仙就能吊打同阶的那种高玩。
冯雪要真想和全盛的这玩意打,至少要先达到练神返虚的境界,然后还要底牌尽出才行。
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